刘克庄

宋代·刘克庄 片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。 朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。 译文及注释48286 译文 片片花瓣像蝶翅般轻盈，殷红点点，娇小可爱。 如果说上天不爱花，为何把它们设计得这么巧妙？ 早上看见树上花儿朵朵，傍晚却剩下不多。 如果说上天爱花，为何又用风雨摧残它们？ 注释 ⑴卜算子，《词律》以为调名取义于"卖卜算命之人"。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》《眉峰碧》《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。 ⑵蝶衣轻，花瓣象蝴蝶翅膀那样轻盈。 ⑶ 猩红，象猩猩血一样鲜红。 ⑷ 了，尽。 参考资料： 1、 刘克庄.卜算子.小学教学研究.期刊2012-03-10 鉴赏 辛派词人素以豪放闻名。刘克庄词，尤以豪放见长，不写儿女情长，晓风残月。但刘克庄也写婉约词，而且糅豪放于婉约之中，更见其独具一格的豪放。这首《卜算子》即是如此，用比兴手法，委婉含蓄地表达了词人才不见用的凄楚情怀。 上片先写花的可爱。起首一韵为花描态绘色：片片花瓣儿宛如蝴蝶轻盈的翅膀；点点花朵儿猩红如染，那么鲜艳娇美。上句写花之态，从花瓣儿着墨，因花瓣儿薄，故云"轻"；下句写花之色从整个花朵儿落笔，海棠花朵儿个小，所以在写花之色的同时再著一"小"字，并补足上文"轻"字。两句同一写花，而角度各异，为下句"百种千般巧"伏笔。而"片片"又见花瓣儿之多，“点点"又见花朵儿之密，为下片换头句"朝见树头繁"埋下伏笔。歇拍一韵旨在写花的可爱，可词人偏不直说，而是以揣度的口吻插入一句议论，用"道是天公不惜花"衬起，然后再说出花的"百种千般巧”。这样写，不仅沉着有力，使行文不板；而且，由于引进了"天公"即自然界的主宰"天老爷"丰富了全词的含蕴，突出了作者创作本词的寓意，很耐人寻味。歇拍句的"百种千般巧"，当然包括上文所说的姿致轻盈、体态娇小、色彩鲜艳，但细味"巧"字，又分明包含着花的气韵美和内在美。只有形貌和气韵、外在的表现和内在的含蕴配合相宜、谐和一致，方可谓之"巧"，谓之美。 下片写花被"雨洗风吹了"的惋惜之情。上片极写花的可爱，这是为下片写花被雨打风吹去作铺垫。所以过片一韵便说：“朝见树头繁，暮见枝头少。“这里，“繁”、“少"对写，“朝”、“暮"对提，不仅见花事变化之遽，亦且见词人对花事的关心。从中我们可以想见"爱花成癖"的词人秉烛逐枝察看的忧惧情态，这一韵不似上片起首一韵，似对非对，却极有韵致，一段惜花情思宛然若揭。 最后一韵乃全词的核心所在，但词人也不直说，而先用"道是天公果惜花"句衬起，然后再说出花事被"雨洗风吹了"的可悲现实。这话也很发人深思，同样具有一种哲理性味道，因为同上片歇拍一韵所说，本来就是一个问题的两个方面。而且，上片的"道是"句是扬，这里的"道是"句是抑，欲抑先扬，抑扬之间，流露出词人对天老爷任凭风雨摧残花事的不满。 创作背景35211 刘克庄一生有才情，有志向，有抱负，却屡遭贬官，备受压抑。他早在入仕之初，就因所作《落梅》诗中有"东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张"的诗句，被言官谤讪，遭到免官押归的处罚。由此累废达十年之久。以后在他的仕宦生涯中又屡用屡废，历尽坎坷和挫折，使他那旨在报国的"平戎策，从军什”（《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》）终于零落为尘。所以，他在自己的词作中不只一次地发出过"年光过尽，功名未立”（《沁园春·梦孚若》）之类的强烈喟叹。这首小词一变他粗犷奔放的词风，以婉约之笔隐晦而曲折地表达了自己遭受压抑的愁苦情怀，流露出对当权者压制、迫害和摧残人材的不满。 参考资料： 1、 刘克庄.卜算子.小学教学研究.期刊2012-03-10

宋代·刘克庄 深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。 译文及注释 译文 深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。 注释 ①綀衣：葛布衣，指平民衣着。 ②结束：妆束、打扮。 ③钗符艾虎：《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。” ④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。 ⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。 ⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。 ⑦椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神 ⑧角黍：粽子。 ⑨"把似"句：假如屈原而今醒过来。 译文及注释二 译文 深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。 屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。 注释 ⑴贺新郎：又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。 ⑵綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣着。 ⑶结束：妆束、打扮。 ⑷钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。” ⑸观渡：《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。” ⑹逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。慵：懒得，表明"我"不想参加。 ⑺陌头：裹着头巾。陌：头巾。争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。 ⑻灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。 ⑼纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。 ⑽椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。 ⑾角黍（shǔ）：粽子。 ⑿把似：假如。 ⒀差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。 参考资料： 1、 上疆村民编 李之亮译．白话宋词三百首：岳麓书社，2005年01月：第374页 赏析 本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有"闲愁最苦"的意味，要从反面见意。“任陌头"几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似"两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如"醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。 创作背景28052 咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却"前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。 参考资料： 1、 沙灵娜译注．宋词三百首全译 ：贵州人民出版社，2008.9：第433页 赏析二 上片写端午节时当地的民俗风情及作者的感受。开篇三句点明时节。作者用物巧妙，石榴花开于五月，照应端午。 “画帘开、綀衣纨扇"写出气温特点，清爽宜人。接下写自己的轻闲自在，意在笔外，实质也含有"闲愁最苦"的意味，从反面见意。“儿女"三句写青年们争夸装束，兴高采烈，游人观渡，万人空巷，热闹非凡。虽纯系写景，却寓含深意。“纷纷"二字描绘出少年们争先恐后、兴高采烈的模样，词人这里用少年的年轻活跃为下文衬托自己的年老疏懒做铺垫。自己的"综衣纨扇"与儿女们的"新样钗符艾虎"对比鲜明，以儿女们的欢乐反衬出自己的无聊及年华已逝的落寞心绪。而"钗符艾虎"四字再次写实景点节令，切题之"端午”。“老大"与少年”、“慵"与"争"相对比、“作戏"与"旗鼓"相呼应，生动地刻画出词人旁观者的姿态。“溪雨急，浪花舞"本是自然景色，这里借自然景色的变化描绘年轻人争渡的场面，极富动态之美。在这生龙活虎的"少年"的衬照下，字里行间所流露出的那种年华已晚，身遭废弃的抑郁不平之情，隐然可感。 下片写对屈原的怀念及歌颂，对投粽民俗表示不认同的态度，颇有众人皆醉我独醒的意味。“灵均标致高如许"是对屈原的高度评价和赞扬，使作者对屈原的崇敬跃然纸上 。“忆平生"二句回想以前自己以屈原为楷模，但却生不逢时。“纫兰佩”、 “怀椒醑"则是引用《离骚》中的诗句，展现出原生前的高风亮节。“谁信"三句，词人认为投粽入江祭屈原的风俗属无稽之谈。 “谁信"是反诘，意即不信。词人所要表达的意思是往水里投几个粽子无济于事，那些神话传说荒诞不经，倒不如学一学屈原精忠为国、高洁不污的品格，比搞这些表面文章强多了。“蛟馋龙怒"暗指嫉贤谗能的阴暗小人，此处词人实质上是表达了对现实的不满与愤懑。“把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。“这几句忧愤尤深，意谓屈原若在今世，还会忧愤满腔再度投江的。与其清醒而苦恼，还不如"醉死差无苦”。这既是说屈原，也是说自己。如今当政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有长歌当哭而已。“聊一笑”，实是苦中作笑，含泪的笑，足见词人对当权者极度的失望乃至绝望之情。 全词从院内写到陌头，是一幅端午风俗图，但深有寄托，暗含着年华已逝，壮志未酬的抑郁不平之情。 参考资料： 1、 《宋词鉴赏大全集》编委会编著．宋词鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010.10：第300页

宋代·刘克庄 湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。 少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。 译文及注释 译文 暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。 少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。 注释 ①贺新郎：词牌名之一。此调始见苏轼词，原名"贺新凉"，因词中有"乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴"句，故名。 ②九日：指农历九月九日重阳节。 ③湛（zhàn）湛：深远的样子。 ④空四海：望尽了五湖四海。 ⑤高楼百尺：指爱国志士登临之所。 ⑥白发书生：指词人自己。 ⑦牛山：在山东临淄县南。 ⑧凌云笔：谓笔端纵横，气势干云。 ⑨南朝狂客：指孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节共登龙山，风吹帽落而不觉。 ⑩拈（niān）出：搬出来。 ⑪岑（cén）寂：高而静。岑音此仁反。 ⑫匿（nì）：隐藏。 参考资料： 1、 上疆村民．《白话宋词三百首》：岳麓书社，2005.01：第376页 2、 杨立群．《唐宋诗词选析》：对外经济贸易大学出版社，2011.10：第385页 赏析 首三句先以"湛湛长空黑"烘托出胸中块垒，通过对昏黑风雨交加的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。满天密布深黑的乌云，再加上阵阵斜风细雨，使人心乱如麻，愁思似织，“乱愁如织"点出全篇主旨。重阳本来是登高之佳节，由于风雨凄凄，只能登上高楼，放眼遥望千山万壑，浩荡秋色。但"千崖秋色”，寂寞凄凉，会使人泪水滂沱。“白发"四句直抒"老眼"登览之所感。“神州泪"说明词人是为神州残破沉沦的"往事"而极度伤心洒泪。“神州"二字曾在词人词中反复出现，说明恢复中原是他念念不忘的头等大事。 “少年"三句遥接"老眼平生”，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。但是目前却青春已逝，壮志成空，进一步突出了如今的家国之恨。“常恨世人"三句则有更深寄托。词人慨恨文士不顾国家多难，只想效法魏晋名士风流的狂客行径，每年在重阳节登高，总喜欢提起东晋孟嘉落帽的故事，把它称扬一番，毫无现实意义。“若对"两句，是说如自己这样的忧国志士，并不追慕魏晋风度，但对国破家亡的现状忧心如焚却又无能为力。词意至此急转直下，壮志未酬，词人在感愤之余，觉得自己既不能改变这种局面，在此佳节也只能赏黄花以遣怀，借酒浇愁了。“鸿北去”，目送飞鸿北去，抒发对故土的思恋。“日西匿"暗指南宋国势危殆，振兴无望。以天际广漠之景物作结，与首句呼应，意余言外。 上片写重阳节登高望远所引起的感喟。下片批评当时的文人只知搬弄典故的浮泛文风，表达出词人对国事和民生的极端关注。全词写景寓情，叙事感怀，以议论为主，借题发挥，感慨苍凉。主旋律是英雄失路融家国之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。 参考资料： 1、 杨立群．《唐宋诗词选析》：对外经济贸易大学出版社，2011.10：第385页 2、 程帆．《宋词三百首鉴赏辞典》：湖南教育出版社，2011.06：第326页 创作背景38108 这首词为词人于重阳节登上高楼之作。重阳本是登高远眺的好时光，但词人却遇到了乌云密布、阴雨绵绵的糟糕天气，词人由凄凉的天气联想到自己报国无门的苦闷，于是借景抒情，写下了这首词。 参考资料： 1、 上疆村民．《宋词三百首》：黄山书社，2011.07：第142页

宋代·刘克庄 北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。 两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。 译文及注释 译文 向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。 黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。 注释 ①平章：议论，筹划。公事：指对金作战的国家大事。 ②分付：安排，处理。 ③"记得"二句；指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军，其中有不少归附东京留守宗泽。 ④把作：当作。握蛇骑虎：比喻危险。 ⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。” ⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。 ⑦祖生：祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。 ⑧"多少"二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。 参考资料： 1、 刘艳丽，王清淮 ．《国人必读古诗手册》 ：上海科学技术文献出版社 ，2011年 ：第314页 ． 2、 周显忠 ．《博古精文》 ：西南师范大学出版社 ，2003年 ：第396页 ． 赏析 这首送陈子华的词，写法特别。“北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？“突如其来地提出一个因北望中原而产生的问题，起势突兀，引人注目。 “记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。“接着才指出问题的具体内容：即是该怎样对待沦陷区的义军。问题从南、北宋之际说起，当时的爱国将领宗泽为抗击金军，招抚了义军首领王善、杨进等人，他敢于招抚被人视为"寇盗"的义军，有能力"驾驭"他们，依靠他们壮大抗金的力量，所以宗泽声威大震，军民都敬重他，喊他为宗爷爷。宗泽在政治上、军事上采取正确的立场和措施，在抗敌方面收到了巨大的效果。 作者写这首词时，宗泽逝世已久，但在北方金人统治地区，仍有义军活动。其中红袄军力量最大，首领杨安儿被杀后，余众归附南宋，可惜朝廷不信任他们，把抗金民众武装看成是手上拿的蛇和跨下骑的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陈子华，他曾主张积极招抚中原地区的义军。他出知真州（治今江苏仪征），在公元一二二七年（宋理宗宝庆三年）四月，当时李全还未叛降蒙古。宋朝如果能够正确团结、运用义军的力量，抗金是大有可为的。所以作者送陈子华赴江北前线的真州时，要他认真地考虑这个关系国家安危存亡的重大问题。这里前二句歌颂宗泽正确对待义军，声威极大；后一句用《魏书。彭城王勰传》的典故，批判昏聩无能的投降派。两种不同的形象，形成鲜明、强烈的对照，笔力遒壮。“君去京东豪杰喜，想投戈拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。“希望陈子华到真州要效法宗泽，使京东路（指今山东一带）的豪杰，欢欣鼓舞，做到谈笑之间，能够收复、安定齐鲁北方失地。既是勉友，更抒发自己延纳俊杰、收复河山的热切愿望，写得酣畅乐观，富于豪情壮志。 下片情感波澜起伏，一会儿奇峰突兀，一会儿陡转直下，沉郁凝重。“两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？“面对当时现实：国土沦丧，人烟稀少，狐兔出入；父老长久盼望，然而看不到祖逖那样的志士。笔调跌宕，感情变为悲愤。“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？“说当时不但丧心麻木、公然卖国的投降派不想念中原，连以名流自命的士大夫们也没有意志去收复失地。笔调和前三句相同，用南宋统治区域的现实去补充前三句，进一步浓化前三句的感情。“算事业须由人做。“指出事在人为，不须颓丧，又转为充满信心的乐观，和上片的思想感情相呼应。单句回斡，陡然而来，戛然而止，这是词中表现豪迈之气的顶点。“应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。“用《梁书·曹景宗传》的典故，嘲笑书生气短，言外之意，也是希望陈子华要振作豪气勇于作为，似自嘲而实是勉励陈子华。“空目送，塞鸿去。” 以写送别作结。全词正面写送别，只有这两句话；又不直接写送人，却言写目送塞鸿并去，仍与北国河山联系在一起。既点题，又围绕全词的中心内容，有余味，有力量。 历史上的反动统治者，都是敌视人民的力量，勇于对内，怯于对外。在这首词中，作者要陈子华正确对待义军，招抚义军，思想是进步的。他的词，发展了辛弃疾词的散文化、议论化的倾向，雄放畅达，继承辛派的爱国主义词风，又有自己的风格。这首词气势磅礴，一气贯之，是名词的显著特色。立意高远，大处落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味讲究直率的人。 创作背景35281 南宋理宗宝庆三年（1227），刘克庄知建阳县（今属福建省）事，年三十六岁。他的朋友陈鞾（字子华）本来任仓部员外郎，调知真州，兼淮南东路提点刑狱，路过建阳。真州（今江苏省仪征县），位于长江北岸，是靠近当时宋金对峙前线的要地。作者在送别陈子华之时，写了这首词。 参考资料： 1、 夏传才．中国古典文学精粹选读 （中册）：语文出版社，1995年：第427页 赏析二 上阕起以问句，从"北望神州路"落笔，一开始就把读者卷入异族侵逼、江山颓败、社稷倾危之际南宋朝野两等人士、两种主张的矛盾之中：一方面是爱国志士引颈翘盼尽早收复中原沦陷之土，一方面却是偏安朝廷高位重臣的一味主和，这种国势与国策的相悖直令作者忧心如焚，由"这场公事、怎生分付"这一问句，抖落出一片忧虑、急切而又无奈之情。起首以设问造势，既直露了作者愿望与现实冲撞下的不平心境，又造成行文上的引弓待发之势。作者没有紧接上句设问作答，而是让思维的流程回溯到宋初的一段史实，以对比来抒怀——当年老将宗泽率领宋军大败金人、驾驭太行的伟绩，令人感奋；今日朝廷既外困于异族，又内惧于义军的"握蛇骑虎"的窘境，更令人慨叹。这种历史与现实并合、交错的写法，使词的时空范围得以拓展，作者的忧时爱国之怀，正是在这种对历史的钦慕与对现实的感喟中见于纸笔。接着几句，写作者勉慰鼓舞朋友，表现出坚持联合北方义军共同抗侮、收复失地的希望与信念。笔墨之间，豪情横溢。 下阕进一层写"悲愤”。起首联系江山残破、半壁苟安的惨痛现实，继而连设二问，连用二典，一面热切鼓励陈子华以晋"闻鸡起舞”、“击楫中流"的祖逖为楷模，为中原统一建功立业；一面沉痛指责那些南渡后但得一隅安身的统治者早已不复怀思中原失地。“问当年、祖生去后，有人来否?多少新亭挥泪客，谁梦中原块土?“这两句明以发问，实则为他勉、为自况，一以叙事，一以状怀，前句以问代答，实为盼今陈子华荷重任前往真州能如祖逖当年渡江北伐，有不尽勉励寄望之意。“算事业、须由人做”，是志士对同道的希冀与勉励；“应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇”，是对书生胆怯的嘲笑，要人奋厉有为，为国效命，不能像新妇那样躲在车中胆小怕事，这也是胸怀报国之志、身为一介书生的作者的自勉。词人终究痛感自己书生无用，报国无路，词末终于发出了"空目送，塞鸿去"的悲愤叹息。“塞鸿"指陈子华，是说自己只能徒然目送陈子华。这首词用事带典很多，尤其是下阕，几乎句句用事，然不显堆垛，用得圆熟，用得贴切，这正是辛派词人一路的风格。作者化典用事，加深了词的悲愤苍凉的气氛，在语意、文气上一脉相承，使全词充满了一股梗概之气。 参考资料： 1、 王锺陵 ．唐宋词鉴赏 ：四川出版集团 ，2007.1 ：第333页 ．

宋代·刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 译文1148 每一片飘零的梅花都教人触目愁肠，更哪堪残缺的花瓣凋落如雪片，铺满了台阶又堆上了墙头呢？飘零的梅花就像匆匆过岭的迁客，坠落的梅花犹如不得已赴湘的骚人。那么多原来美好高洁的花朵，如今却沉沦泥土与莓苔为伍，然而偶然粘上衣袖的香气，还久久不去。啊，让东风执掌对百花的生杀予夺大权，真是差矣错矣，它忌妒梅花的孤高，对梅花任意摧残，根本不讲怜香惜玉。 赏析 首联的"一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙"，描绘了一幅凄凉衰败的落梅景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片落梅都使诗人触目愁肠，更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的落梅呢?面对如此凄凉的景象，自然引起诗人对社会、人生的思考。 颔联进一步刻画落梅：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。“这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数"迁客”、“骚人"的坎坷一生。“飘如迁客来过岭"中的"过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘"中的"湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的"迁客”、“骚人"不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用"迁客”、“骚人"的迁谪放逐来比喻"落梅”，且用梅花的高洁品格来赞美"迁客”、“骚人”。 颈联写落梅的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。“这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的"零落成泥碾作尘，只有香如故"有异曲同工之妙。落梅虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的"迁客”、“骚人"的赞颂，用笔委婉，言近旨远。 上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。“这两句看似指"东风"胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风"者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。 这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋"国脉微如缕"的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心"似放翁”，高洁之志"似稼轩”，其身其品一如梅花。 背景1521 宁宗嘉定年间，时任建阳（福建）令的刘克庄写了《落梅》一诗，这是他咏物寄情的上乘之作。当时南宋小朝廷偏安东南一隅，已处于风雨飘摇之中，而统治阶级的上层人物却过着纸醉金迷的生活。目睹此情此景，爱国忧民的诗人真是万分痛心。作者虽有一腔报国热情，却得不到统治者的重用，倍受排挤、迫害，于是诗人便将内心的悲愤和不满借"落梅"这一意象曲折地表达出来。 鉴赏 这首诗作于嘉定十三年(1220)，时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗，后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225)，权相史弥远专擅朝政，废宋宁宗所立的皇太子为济王，矫诏改立宋理宗，并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对，如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤，斥责史弥远擅权废立，一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中，史弥远及其爪牙到处寻找证据，网罗罪名，以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的"秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥”，曾极《春》诗中的"九十日春晴景少，一千年事乱时多”，以及刘克庄这首《落梅》诗末两句等。为此陈起被发配流放，曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》，也因之被毁板，印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法，诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的"江湖诗祸”。案发时，刘克庄在建阳县令任上，幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱，才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系，绍定二年(1229)，解建阳任赴潮州通判，刚上任即被劾去，究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说：“幸然不识桃和柳，却被梅花累十年”，至于心理上影响就远不止十年了，刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说：“予少时有《落梅》诗，为李定、舒亶(案：制造’乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注，几陷罪苦。后见梅花辄怕，见画梅花亦怕。“其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说：“老子平生无他过，为梅花受取风流罪。” 正因《落梅》诗案，他才与梅花结下了不解之缘，他一生写了123首咏梅诗，八阙咏梅词，可谓中国文人中写梅花最多的诗人。 《落梅》通篇不着一个"梅"字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对落梅哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数"迁客"“骚人"颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中"东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张"两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为"讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的"落梅诗案”。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋"国脉微如缕"的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心"似放翁”，高洁之志"似稼轩"，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《落梅诗案》。 “退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）"。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官，视其为坐家虎，宁为"后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），"……老子平生无他过，为梅花受取风流罪"（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着"风流"的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。