明代·刘基 城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。 将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。 译文6162 城外萧萧刮起了寒冷的的北风， 城楼上守城的将士被寒风吹得连耳朵都要掉了一样。 将军在帐篷里面身披貂鼠大衣， 手持酒杯忧愁的看着帐外的飞雪。 赏析 这是一首起眼绝句，第一句诗中"萧萧"说明风很大，而"北风"即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。 全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
明代·刘基 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。“还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。“遂去，入于宕之山，不知其所终。 译文及注释 译文 有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说："（这个琴）不是古琴。“于是便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！“于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。 注释 1.工之侨：虚构的人名。 2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。 3.斫（zhuó）：砍削。 4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。 5.金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。 6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。 7.太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。 8.使：让。 9.国工：最优秀的工匠，这里指乐师。 10.弗：不。 11.谋：谋划。 12.诸：兼词，之于。 13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。 14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款”,款式。 15.匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。 16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。 17.适：到……去。 18.贵人：大官。 19.易：换，交易。 20.乐官：掌管音乐的官吏。 21.传视：大家传递看着。 22.希：同"稀”，稀世：世上少有。 23.悲哉世也：这个社会真可悲啊。 24.岂：难道。 25.独：只。 26.莫：没有什么。 27.然：如此。 28.其：大概，表推测的语气副词 29.其：代词，代指工之侨 30..珍:珍宝。 参考资料： 1、 刘基 ．郁离子 ：1993 ，中国古籍出版社 ． 2、 刘基 ．郁离子 ：上海社会科学院出版社 ，2009 ． 3、 吕立汉 ．国学经典丛书—郁离子 ： 中州古籍出版社 ，2006 ．唐汉 ．郁离子：传世智慧大全 ：中国对外翻译出版社 ，2000 ． 赏析 工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是"良桐"所制，而且"金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是"天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有"弗古"二字。这样的理由是很可笑的。 工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制"断纹”，再请刻字工匠刻上"古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而"抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了"希世之珍"。 表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。 文中"弗古，还之"与"世之珍也"的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。...
明代·刘基 语燕鸣鸠白昼长，黄蜂紫蝶草花香。苍江依旧绕斜阳。 泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。清和院宇麦秋凉。 注释3572 ①苍江：泛指江。因江水是青苍色而称。 ②麦秋：指农历四月，为麦收季节。汉蔡邕《月令章句》：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟春为秋。” 赏析5006 燕语鸠鸣，蜂蝶带香，江绕夕阳，水满浮萍，轻絮舞风，一派初夏时的自然风光。末句点出麦熟，使人联想起收获的欢娱。
明代·刘基 人生无百岁，百岁复如何？ 古来英雄士，各已归山河。 译文及注释4278 译文 人生是活不到百岁的，就算活到又如何？ 古往今来的英雄壮士，现在都化为尘土洒落在江河之中。 注释 ①复：又。 ②山河：山曲。指坟墓所在。 参考资料： 1、 百度百科 注释4279 复：又。 山河：山曲。指坟墓所在。 简析5633 此诗写志士的愤慨。沈德潜评曰：“悲咽。“第一句从《古诗十九首》的"生年不满百，常怀千岁忧"化出。接着说"百岁复如何”，用诘问名式，深入一层，增强了人生感慨的表达力量。后半首申足前意。著名的苏轼《前赤壁赋》有一段绝妙好辞说："‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德（操）之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！“这诗后半，形象地概括了苏轼的赋意。特别是刘基本人，就是辅佐朱元璋扫荡群雄成就统一大业的"英雄士”，在这里抒发的悲概，便不是一般文人的无病而呻吟了。
元代·刘基 谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。 谁谓江水清？淆之不必一斗泥。 人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。 君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐； 秦穆信逢孙，遂违百里奚。 赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。 停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。 明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。 外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。 以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。 屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。 梁甫吟，悲以凄。 岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！ 注释 ⑴梁甫吟，乐府曲调名，也作"梁父吟"。古辞相传为诸葛亮所作。这首诗由现实联想到历史，又用历史阐明现实，感慨遇合之难。沈德潜评曰：“拉杂成文，极烦冤瞆乱之致，此《离骚》之意也。"（《明诗别裁集》） ⑵翳（yì）：云雾。 ⑶淆：搅乱，搞混。 ⑷倏（shū）忽：疾速，指极短的时间。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差异。 ⑸"君不见"二句：齐桓公以管仲为相并尊为仲父，成就霸业，后来他宠信侍从竖刁等奸人，导致齐国大乱。(参见《史记·管晏列传》) ⑹"秦穆"二句：秦穆公因听信逢孙，而拒听百里奚的意见。逢孙，本秦将，秦郑结盟，留郑助守卫。百里奚，原为虞大夫，晋灭虞，秦穆公闻其贤，委以国政，助秦穆公成就霸业。僖公三十二年，逢孙等潜邀秦国袭郑，穆公咨询百里奚、蹇叔，二人均表示反对，穆公不听，大败而返。事见《左传·僖公三十三年》、《史记·秦本纪》。 ⑺赤符天子：汉光武帝刘秀。赤符，即赤伏符，新莽末年流行的一种谶语，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。事见《后汉书·光武帝纪上》。 ⑻以薏苡（yìyǐ）为文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果实仁即薏米，可食。《后汉书·马援传》：马援征交阯，尝饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。刘秀大怒，致使"援妻孥惶惧，不敢以表还旧茔”。文犀，有文理的犀角。 ⑼停婚仆碑：魏征以直谏深得唐太宗敬重。魏征临终时，太宗将公主许魏征子叔玉；魏征死，太宗亲撰碑文。贞观十七年罢婚，还推倒魏征的墓碑。事见《资治通鉴》唐纪十二、十三。 ⑽虹霓（ní）：相传虹有雌雄之别，色鲜亮者为雄，色暗淡者为雌；雄曰虹，雌为霓。《史记·邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。“此处说荆轲的诚信感动天地，白虹为之贯日，而燕丹却疑其不去刺秦。 ⑾"明良"二句：明君与良臣的遇合尚且如此，更何况遇到那些童昏无识的君主？明良，指上文提到的齐桓、秦穆、汉光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、马援、魏征、荆轲。际会，遇合。童角，指少儿、儿童。古代未成年者头顶两侧束发为髻，形如牛角，也称总角。稊（tí），草名，此处泛指草。 ⑿"外间"二句：唐肃宗时，飞龙厩供役使李辅国与肃宗宠爱的张良娣内外勾结，把持朝政，人称马生角母鸡鸣。皇父，指李辅国。唐肃宗尊称其为"皇父”。艳妻，指张良娣。马角突兀，马生角原本指不可能之事，故曰突兀。王充《论衡·感虚》：“传书言燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟；令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。’“牝（pìn）鸡，母鸡。古代称女性掌权为牝鸡司晨。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。” ⒀"以聪"二句：唐代宗时，李辅国更被尊为尚父，政无巨细，皆委参决。这时是非颠倒，有听觉的倒成了聋子，狂徒反成了圣人。终于导致广德六年(763年)吐番攻陷长安，代宗仓皇逃至陕州。颠倒衣裳，本指手忙脚乱，仓皇无章。《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。“郑笺：“挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。“蒺藜，草名，生长于沙地。诗中代指陕州。 ⒁怀沙：《楚辞·九章》中的篇名，屈原作。相传是屈原的绝命词。此处指怀抱石头自沉。子胥：伍子胥，原楚大夫伍奢次子，因伍奢被杀，逃至吴，辅佐阖闾夺取王位，富国强兵，破楚复仇。夫差时，因劝夫差拒绝接受越国求和并停止伐齐而触怒夫差。被赐剑命自尽。 ⒂魑魅（chīmèi）：传说中山林里害人的鬼怪。 ⒃"岐山"二句：岐山竹实日渐稀少，凤凰们将去哪里安身呢？岐山，在陕西岐山县东北，山状如柱，故又称天柱山。相传周古公亶父自豳迁此。《国语·周语》：“周之兴也，鸑鷟（yuèzhuó）鸣于岐山。“韦昭注：“鸑鷟，凤之别名也。“因此岐山又称凤凰堆。竹实，又称竹米，竹子所结的子实。相传凤凰以之为食。 评析3850 《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。刘基此诗借古讽今，抨击了元末忠臣被弃、小人得志的政治现象。诗中"赤苻天子"指东汉皇帝。“乃以薏苡为文犀”，指东汉马援从交阯回京城，带了一车薏苡，用作种子。马援死后，有人上书皇帝，诬陷马援从交阯带回的是一车明珠和有纹理的犀角，致使马援不能安葬祖坟，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑"指唐朝魏征死后，受人诬陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文为唐太宗撰），解除自己女儿与魏征儿子叔玉的婚约。以上两个典故分别见《后汉书·马援传》和《新唐书·魏征传》。