张九龄

唐代·张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。 日夕怀空意，人谁感至精？ 飞沉理自隔，何所慰吾诚？ 鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。 嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。 有生岂不化，所感奚若斯。 神理日微灭，吾心安得知。 浩叹杨朱子，徒然泣路岐。 孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 美服患人指，高明逼神恶？ 今我游冥冥，弋者何所慕！ 吴越数千里，梦寐今夕见。 形骸非我亲，衾枕即乡县。 化蝶犹不识，川鱼安可羡。 海上有仙山，归期觉神变。 西日下山隐，北风乘夕流。 燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。 鸿鹄虽自远，哀音非所求。 贵人弃疵贱，下士尝殷忧。 众情累外物，恕己忘内修。 感叹长如此，使我心悠悠。 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心⑿。 可以荐嘉客⒀，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。 永日徒离忧，临风怀蹇修。 美人何处所，孤客空悠悠。 青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。 夜分起踯躅，时逝曷淹留。 抱影吟中夜，谁闻此叹息。 美人适异方，庭树含幽色。 白云愁不见，沧海飞无翼。 凤凰一朝来，竹花斯可食。 汉上有游女，求思安可得。 袖中一札书，欲寄双飞翼。 冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。 紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。 馨香岁欲晚，感叹情何极。 白云在南山，日暮长太息。 我有异乡忆，宛在云溶溶。 凭此目不觏，要之心所钟。 但欲附高鸟，安敢攀飞龙。 至精无感遇，悲惋填心胸。 归来扣寂寞，人愿天岂从？ 闭门迹群化，凭林结所思。 啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。 朝阳凤安在，日暮蝉独悲。 浩思极中夜，深嗟欲待谁。 所怀诚已矣，既往不可追。 鼎食非吾事，云仙尝我期。 胡越方杳杳，车马何迟迟。 天壤一何异，幽嘿卧帘帷。 注释 ⑴感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。 ⑵林栖者：指隐士。 ⑶美人：喻指理想中的同道者。 ⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。 ⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。 ⑹三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。” ⑺"得无"句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。...

唐代·张九龄 孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 美服患人指，高明逼神恶。 今我游冥冥，弋者何所慕！ 译文及注释 译文 孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。 侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。 珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？ 修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。 今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？ 注释 ①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。 ②鸿：雁类的泛称。池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。 ③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。 ④三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。” ⑤矫矫：超然出众的样子。“得无"句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。 ⑥"美服"句：身着华美的服装应担心别人指责。患：怕，忧虑。 ⑦"高明"句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。” ⑧冥冥：高远的天空。⑨"弋者"句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。 赏析 显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。 全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿"不敢顾"的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见"有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。“物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些"弋者"的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。 在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们"巢居"于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能"侧见”，甚至"不敢顾"那暗指朝廷的"池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。 鉴赏 诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见"孤鸿海上来"这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句"池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。 这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见"两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？“意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以"美服患人指，高明逼神恶"这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里"高明"两字是暗用《左传》中"高明之家，鬼瞰其室"的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。 忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。 这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句"矫矫珍木巅"句中的"矫矫"两字，上承"翠鸟”，下启"美服”；“珍木巅"三字，上承"三珠树”，下启"高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥"句，以"冥冥"两字来应衬上文的"矫矫"两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。

唐代·张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！ 译文及注释二 译文 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 注释 ⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披 ⑵桂华：桂花，“华"同"花”。 ⑶生意：生机勃勃 ⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节 ⑸林栖者：山中隐士 ⑹ 坐：因而 ⑺本心：天性 ⑻美人：指林栖者山林高士、隐士 ⑨闻风：闻到芳香。 ⑩坐：因为。 ⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。 注释920 ①葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。 ②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。 ③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。 ④本心：草木的根与心（茎干），指天性。 鉴赏 开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。 诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有"春兰兮秋菊，长无绝兮终古"句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤"两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁"两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 诗的前四句说兰、桂这些"草木君子"只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下"葳蕤"繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显"皎洁"秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新"遇时"的渴望。 诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知"两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风"二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。“张九龄就把这章中的"闻风"毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求"二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。 这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。 简析 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。 诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

唐代·张九龄 海燕岁微渺，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华堂日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 译文及注释 译文 海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。 以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。 便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。 海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。 注释 ⑴海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。“海燕"即指燕子。 ⑵虽微渺：虽然卑下低贱。 ⑶亦：也。 ⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。 ⑸玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称，这里暗指朝廷。 ⑹绣户：华丽的居室，隐喻朝廷。 ⑺时：时而。 ⑻双：成双。 ⑼华堂：与上文"绣户"同义。 ⑽竞：竞争，争夺。 ⑾鹰隼（sǔn）：鹰和雕，泛指猛禽。 ⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方对另一方（发出动作）。 参考资料： 1、 王力 ．《古代汉语词典》 ：商务印书馆 ，2014年3月第2版 ． 鉴赏 刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。“这是知人之言。用这段话来评《归燕诗》同样是适合的，《归燕诗》就是"托讽禽鸟"之作。 诗从海燕"微眇"写起，隐寓诗人自己出身微贱，是从民间来的，不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来"句，表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，是不会久留的。中间四句，以燕子不知"泥滓"之贱，只见"玉堂"开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。“绣户”、“华堂"和"玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，他不得不退让，实则并非没有牢骚和感慨。 这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如"轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。 参考资料： 1、 萧涤非 等 ．《唐诗鉴赏辞典》 ：上海辞书出版社 ，1983 ：47-48 ． 创作背景3622 作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。 参考资料： 1、 萧涤非 等．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983：47-48

唐代·张九龄 万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。 译文及注释 译文 韵译 万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。 奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。 阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。 灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。 散译 瀑布从高高的庐山上落下犹如万丈洪泉，远望长长的半山腰，紫气弥漫。 飞流而下的瀑布奔腾着流过层层杂树，飘飘洒洒穿过重重云烟。 红日映照，恰似彩虹当空；天朗气清，如听到风雨声。 庐山到处是秀丽景色，水汽与烟云融为一体，更显出气象万千。 注释 ⑴湖口：即鄱阳湖口，当时归洪州大都督府管辖。湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。庐山，在今江西省。 ⑵洪泉：指水丰势强的瀑布。 ⑶迢迢（tiáo）：形容瀑布之长。紫氛：紫色的水气。 ⑷杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。 ⑸重云：层云。 ⑹虹霓（ní）：阳光射入窜的水珠，经过折射、反射形成的自然现象。 ⑺天清：天气清朗。闻：听到。 ⑻灵山：指庐山。秀色：壮美景色。 ⑼空：天空中的云。氤氲（yīn yūn）：形容水气弥漫流动。 参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评：长春出版社，2010：55-56 2、 褚斌杰．中国历代诗词精品鉴赏（中册）：青海人民出版社，2001：52 3、 崔钟雷．中国儿童成长必读系列·唐诗三百首：吉林美术出版社，2009：30 赏析 第一句中"万丈洪泉落"，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛"一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的"紫氛"大抵就是这种"日照香炉生紫烟"的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。 “奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得"匡庐奇秀甲天下"之盛誉了。 第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的"闻"字与上句的"似"字对举互文，本身就包含了"似闻"的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定"闻"字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。 “灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以"灵山"称谓之。“空水"一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：“云日相辉映，空水共澄鲜。“意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易"澄鲜"一词为"氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。 总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。 相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨"灵山"为背景。先直抒"万丈"“迢迢"之豪叹，后辅以"杂树"“重云"为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘"洪泉"“紫氛"的真实所见，后生发出"虹霓"隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以"天清风雨闻"壮其声威，以"空水共氤氲"显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。 作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。 参考资料： 1、 萧涤非．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：68-69 2、 丁敏翔．唐诗鉴赏大全集（上）：中国华侨出版社，2012：52 3、 刘学锴．唐诗选注评鉴（上卷）：中州古籍出版社，2013：166-167 创作背景35203 这首诗大约作于张九龄出任洪州都督转桂州都督之时。唐玄宗开元十一年（723年），时为宰相的张说十分赏析张九龄的才华和能力，擢任张九龄为中书舍人。三年后，张说因遭人弹劾被罢相，诗人也随之被贬。旋即，又迁为冀州刺史，他以照顾年迈老母为由上疏奏请固授江南一州。唐玄宗准他"改为洪州都督，俄转桂州都督”，张九龄因获玄宗恩遇对朝廷感恩戴德，也从失去张说依靠的阴郁中走了出来，因自己的才华和德行获得皇帝的肯定而壮志满怀。怀着这样的心情，张九龄写下了这首诗。 参考资料： 1、 萧涤非．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：68-69 2、 丁敏翔．唐诗鉴赏大全集（上）：中国华侨出版社，2012：52