唐代·栖白 寻常三五夜，不是不婵娟。 及至中秋满，还胜别夜圆。 清光凝有露，皓魄爽无烟。 自古人皆望，年来又一年。 注释21783 ①寻常：平常。三五：一十五，指农历每月十五日，通常称为"望日"，此日当太阳西下时，月亮正从东面升起，呈现出日月东西相望的情景。 ②婵娟：本意指女子容貌姿态的美好，此处借指月光柔曼秀美。有时即以"婵娟"代指月亮，苏轼《水调歌头》中有"但愿人长久，千里共婵娟"之句。 ③中秋：本为农历八月十五日，此处扩展其意指八月十八日。 ④皓魄：皎洁的月亮。魄通霸，是月始生或将灭时的微光，此处代指月亮或月光。 简析14344 玩月指在月下赏玩，即赏月。栖白这首赏月诗写得很是凝炼，文字通俗平易，韵调优曼柔和，把八月十五之夜的月景细腻而生动地描绘出来，犹如一幅神采飘逸的写意画。同时，诗中也抒发了作者对日月常存，人生易逝这种自然规律的深沉感叹。
明代·文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 译文2161 不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。 我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
宋代·文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 译文及注释 译文 天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。 在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。 如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。 以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。 注释 ①除夜:即除夕，为农历一年中的最后一天。 ②乾坤:天地间。乾，卦名，天；坤:卦名，地。 ③堂堂:公然。唐·薛能《春日使府寓怀》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。” ④穷:偏僻的。 ⑤屠苏:代指新年，古有农历初一饮屠苏酒的习俗。 ⑥挑灯:拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。 ⑦央:尽，完，结束。 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：[email protected] 赏析 此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有"天地有正气"的豪迈，没有"留取丹心照汗青"的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的"脆弱"，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。 《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
唐代·白居易 感时思弟妹，不寐百忧生。 万里经年别，孤灯此夜情。 病容非旧日，归思逼新正。 早晚重欢会，羁离各长成。 译文及注释25393 ⑴经年：经年累月，喻时间很久。 ⑵除夜：古人讲之除夜，一指"除夕"，即十二月最后一日之夜晚；一指冬至前一日，亦称"除夜"。
唐代·李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 译文及注释2164 译文 帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。 注释 紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。